Yoes plurales – y nuestra comunidad de yoes

En este articulo queremos explorar el tema de las pluralidades – o yoes plurales, subpersonalidades, partes, o que termino prefieres utilizar. En nuestra cultura occidental domina en lo general la idea o el ideal de un yo único, y tener más que un yo a menudo se cualifica como un trastorno – esquizofrenia o trastorno de identidad disociativo . En otras culturas, la idea de un yo único parece absurdo, y la pluralidad de yoes es lo más “normal”.

James Fadiman y Jordan Gruber escriben: “En los inicios de la psicología, la única controversia real se daba entre dos grupos: uno, formado por científiques y filósofes que consideraban que todo ser humano poseía varios yoes, y otro, compuesto por destacades clíniques —que trabajaban en el desarrollo de las primeras teorías sobre las enfermedades mentales—, que opinaban que los diferentes yoes solo aparecían en su población de pacientes.”

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alanaqueer.es/es/contenido/yoe…

#yoesplurales #pluralidad #subpersonalidades #saludmental #comunidaddeyoes #trauma

Ich habe gerade gelernt, dass wenn du dich fragst ob du ein Narzisst bist, dann bist du höchstwahrscheinlich keiner. Hast du dich das schon mal gefragt?

Allerdings schützt es dich nicht davor, dass man vielleicht nicht doch ein Arschloch ist.

Bei Führungskräften ist eine geringe Form an Narzissmus angeblich gut. Narzissten wird nachgesagt besser zu verhandeln und mehr rauszuholen. Ausserdem strengen sie sich bei der Arbeit mehr an, weil sie sich darüber definieren und dafür gewundert werden wollen. Ich frage mich allerdings ob dies nicht zeigt wie kaputt unser #System ist? Ein gutes Geschäft ist wenn ein Narzisst den Partner maximal über den Tisch gezogen hat. Man könnte sich auch ein System vorstellen wo beide gleichermaßen von einem Geschäft profitieren. Allerdings widerspricht dies dem #Kapitalismus wo man den Profit maximieren muss, um erfolgreich zu sein.

#Psychologie #narzissmus #menschen #Gesundheit #Charakter #Persönlichkeit #muster #Beziehung #Gesellschaft #Führung #Bewunderung #trauma

#datocurioso

¿Sabían que, desde una perspectiva psiquiátrica clínica, el perfil de Bruce Wayne (Batman) presenta indicadores compatibles con un Trastorno de Estrés Postraumático (TEP) crónico y un trastorno de duelo persistente y complejo?

La fijación obsesiva con el evento traumático de la muerte de sus padres, ocurrida en su infancia, ha derivado en una estructura de personalidad donde el "yo" civil se ha convertido en la máscara, mientras que la identidad de Batman funciona como un mecanismo de disociación funcional para canalizar la ira y la necesidad de control sobre un entorno que percibe como inherentemente hostil.

Un análisis de su conducta revela rasgos de un trastorno de la personalidad por evitación en su vida pública, combinado con una tendencia a la hipervigilancia patológica. Su incapacidad para establecer vínculos emocionales profundos y duraderos, sumada a la creación de planes de contingencia para neutralizar incluso a sus aliados, sugiere un cuadro de paranoia adaptativa. En términos de neuropsicología, la exposición constante a situaciones de alto riesgo y el déficit severo de sueño crónico al que se somete afectarían gravemente su corteza prefrontal, exacerbando su rigidez moral y su comportamiento compulsivo hacia la justicia retributiva.

Desde el punto de vista de la psicología analítica, Batman representa la integración extrema de la "Sombra", donde el individuo no solo reconoce sus impulsos más oscuros, sino que los utiliza como una herramienta de coacción externa. Sin embargo, esta integración es incompleta, ya que depende de una dicotomía rígida que le impide procesar el trauma original de forma saludable. En un entorno clínico real, su negativa a buscar ayuda profesional y su insistencia en operar fuera de los marcos legales y sociales establecidos serían catalogadas como conductas de riesgo con un alto potencial de autodestrucción.

#Batman #Psicología #Psiquiatría #SaludMental #Análisis #DCComics #Trauma #Cómics

El impacto de la traición: Cuando la confianza se rompe en el centro del ser

La traición no es simplemente una mentira o un error de cálculo en una relación sino un fenómeno que fractura la base misma de la seguridad emocional de una persona. Cuando alguien en quien depositamos nuestra confianza absoluta decide actuar en beneficio propio pasando por encima de un acuerdo explícito o implícito se produce lo que en psicología se conoce como trauma de traición. Este impacto es profundo porque el cerebro humano está diseñado para buscar refugio en los vínculos cercanos y cuando el refugio se convierte en la fuente del daño la mente entra en un estado de confusión técnica y emocional. La víctima no solo sufre por la pérdida de la persona o la situación sino por la invalidación de su propia percepción de la realidad lo que genera una desorientación que puede durar años.

A nivel emocional la traición activa las mismas áreas del cerebro que el dolor físico provocando una sensación de vacío o presión en el pecho que es real y medible. El daño psicológico se manifiesta principalmente en una hipervigilancia constante donde la persona afectada pierde la capacidad de relajarse incluso en entornos seguros porque su sistema de alerta ha aprendido que el peligro puede venir de donde menos se lo espera. Esta ruptura de la confianza básica afecta la autoestima ya que el traicionado tiende a buscar en sí mismo la culpa del engaño intentando encontrar una lógica a un acto que fue una decisión ajena. El proceso de recuperación no consiste en olvidar el suceso sino en reconstruir lentamente la capacidad de discernir en quién confiar sin que el miedo al pasado sabotee el presente.

La traición es como demoler los cimientos de una casa mientras los habitantes están durmiendo dentro. No se trata solo de reparar una pared rota sino de cuestionar si el suelo que pisamos es firme. La recuperación de este daño requiere un análisis honesto de los hechos y la aceptación de que el control sobre las acciones de los demás es inexistente. Solo mediante la validación del dolor propio y el distanciamiento de la fuente del conflicto se puede comenzar a restaurar la paz mental entendiendo que la integridad personal permanece intacta a pesar de la falta de integridad del otro. El tiempo por sí solo no cura la traición es la gestión consciente del trauma lo que permite que la herida cierre sin dejar una infección emocional permanente.

#Psicología #SaludMental #Trauma #Emociones #Relaciones #Confianza #Bienestar

The CAT-astrophic hazards roaming cats face and responsible cat ownership

"Australians love their cats. In 2019, roughly a quarter of Australian households owned a cat. By 2025, that figure had risen to a third. Over the same period, households reporting they kept their cats indoors rose from 36% to 48%."

"Your cat is likely to live longer if you don’t let them roam – new study
Australia’s 5.3 million domestic cats kill a total of 546 million animals each year in Australia. About two-thirds of all Australian cat owners have had a cat die while out roaming. The top risks are road traffic accidents, fighting and falls."

"The simplest way to protect your cats is to contain them on your property, just as Australians do with other domestic animals."

It appears that cat owners in the Bellingen/Gleniffer area do not care for their pets or respect their neighbours, as their cats are roaming 24/7 killing wildlife in the bush and gardens. >>
theconversation.com/your-cat-i…
#cats #pets #InvasiveSpecies #wildlife #biodiversity #cars #roads #trauma #Bellingen

This account, this corner of the fediverse, has become one of the places I let those questions be noisy in public. What does healing mean when the conditions that harmed you are not gone, only rearranged into more respectable shapes? What actually happens inside a counselling relationship when disability or neurodivergence is present but unnamed, or misnamed, or politely ignored? How do we begin to notice the ways power and unspoken norms travel through even the most well-intentioned helping professions? How do we hold culture as something we are constantly creating and being created by, something we may need to grieve and interrogate and occasionally celebrate, often all at once, sometimes in the space of a single conversation?

I keep circling back to the interior labour of this work. The slow, repetitive practice of building emotional regulation when your nervous system's default setting is red alert. The awkwardness of learning self-compassion when sharp self-criticism has been your most reliable survival tool. The moments that feel like failure because you find yourself reacting in an old way, when in reality this is precisely how recovery moves, looping back on itself, revisiting old ground with slightly different eyes. The way trauma and joy can sit shoulder to shoulder in the same hour, the same therapy session, the same breath, and how unnerving and holy that can feel.

Rauch and Ansari suggest that silence can be deliberate and strategic, a form of self-regulation rather than withdrawal, a boundary rather than an absence. I think about this in relation to the freeze response, to the moments in my own history when going quiet was not giving up but holding on. The body stills because there are no safe words yet. Sometimes the silence is the story. And learning to hear it as such, to receive it without rushing to fill or fix it, is one of the things I am still practising, in music and in therapy and in the ordinary, unglamorous dailiness of trying to stay present in a life that sometimes arrives all at once.

I am not arriving anywhere with a finished theory of how any of this is supposed to work. I am coming, again and again, with fragments and questions and a stubborn intention to tell the truth as I understand it in the moment I am writing. That truth is often partial, often shifting. My understanding of myself, of trauma, of disability, of care, keeps moving, and I want it to. I would rather be inconsistent and alive to new information than seamless and rigidly wrong.

If you are still reading, you are already participating in something I care about. A space that treats complexity as ordinary rather than excessive. Where being too much is not an accusation but raw material. Where intense feeling and rigorous thought are both welcome at the same table. Where healing is not a linear journey toward a fixed destination but something more like learning to live inside unresolved chords without pretending they have resolved. Where music is both metaphor and method, both a way of speaking about change and a way of practising it in the body.

True silence does not exist. What we call silence is simply what we have not yet learned to hear. The fullness of life in quieter tones. The heartbeat of thought. The whispered rhythm of resilience. The steady murmur of healing is underway. And when we learn to tune into the music between the notes and into the truth held in breath, we do more than survive. We begin to sing again. This time, in a voice that is entirely our own.

I am not here to introduce myself so much as to keep turning up alongside you. To keep writing from the middle of things, not only from the rare polished moments that look good in hindsight. To keep noticing the small, ordinary, unglamorous ways humans find their way back to themselves, even inside systems that were never set up with them in mind. If any of these threads brush against something in your own story, then you are part of the imagined audience I write towards. And maybe, in a slow, imperfect, occasionally dissonant way, part of the choir that is still learning how to hear itself.

#AuDHD #Neurodivergent #Blind #Deafblind #Disabled #DisabilityJustice #MadStudies #Psychology #Counselling #Therapy #Trauma #TraumaRecovery #Neurodiversity #MentalHealth #ChronicStress #Healing #WindowOfTolerance #LivedExperience #CareWork #Culture #Power #Normality #Access #Inclusion #Ableism #Music #ClassicalMusic #ChoralMusic #Choir #Singing #Writing #PersonalEssay #Silence #LongPost #Fediversea (2/2)

¡Ya esta!

Zine Yoes Plurales 2 (traducción)

Este zine es una traducción del zine Plural Selves 2 de Meg-John Barker. Se basa en el primer zine sobre los Yoes Plurales, que introdujo la idea de la pluralidad y varias prácticas lúdicas para explorar tus yoes.

Este zine analiza cómo puedes identificar y hacerte amigue de varios yoes o partes diferentes. Presenta varios modelos plurales, incluido el nuestro, que distingue entre los yoes tapaderos, portadores y contenedores. Presentamos nuestros «tapaderes» (el hacedor y el solucionista), «portadores» (le crítique y el vulnerable) y «contenedores» (le acogedore, le testigo y le presente), y ofrecemos muchas preguntas, ideas y sugerencias sobre cómo puedes explorar yoes similares en ti misme, si así lo deseas.

Puedes descargarlo desde alanaqueer.es/es/contenido/yoe…

También agradezco donaciones a mi GoFundMe: gofundme.com/f/traduccion-zine…

#trauma #pluralidad #yoesplurales #saludmental #zine

Hoy he vuelto al documento sobre autismo y trauma complejo (ndpsych.com/s/Autism-and-Traum… - en inglés). La última noche ya estaba dando vueltas al tema. Tendría que hacerlo de una manera mucho más profunda, pero no me da la vida.

A veces no me reconozco en ninguna de las dos descripciones, a veces en autismo, más veces en trauma complejo, y a veces es una mezcla de ambos….

Complejo.

La verdad es que en temas sociales tengo cosas que encajan más con autismo que con trauma complejo, y otras que encajan más con trauma complejo, o son una mezcla.

Por ejemplo, debajo de “interacciones sociales relacionadas con intereses” dice en “trauma complejo”: rápidamente forma amistades o una sensación de pertenencia con personas que comparten intereses similares, incluso cuando esos intereses son relativamente superficiales.”

¿Rápidamente? No. De nada. Intereses superficiales tampoco. Pero bajo autismo dice “prefiere perseguir a intereses sole, o al lado de otres, de una manera paralela”. No lo sé. Quizás a veces sí, pero más por falta de personas con intereses similares. Luego se mezclan las cosas mucho…

Me sorprende que no hay nada sobre “prefiere socializar de une a une y no en grupos”. No sé si esto tiene más que ver con autismo o con trauma complejo. Desde una perspectiva de trauma complejo se habla mucho de hipervigilancia en contextos de grupos por el tema de sentirse segure, la necesidad de pertenencia y el miedo al abandono. Esto puede explicar la preferencia por reuniones de une a une, como es más facil sentirme segure. Al otro lado, en contextos de grupos no estructurados a menudo siento o una saturación por conversaciones paralelas que me hacen difícil seguir a una de ellas, o un aburrimiento, como la conversación suele ser superficial (o ambas cosas). Más autismo…

La conclusión es que muy probablemente tengo algunos rasgos autistas, pero lo dominante es el trauma complejo. Quizás no sorprendente, con a un lado mi historia de abuso y negligencia, y al otro lado una neurodivergencia en la infancia también puede contribuir a trauma complejo (todavía más trauma…)

#autismo #traumacomplejo #trauma #saludmental