Tiefe Erschöpfung- ein Interview mit der Philosophin Dr. Marina Christodoulou:

"Politische Bewegungen brauchen nachhaltige Formen des Engagements"

Viele Menschen erleben Krisen, Kriege oder soziale Ungerechtigkeit als einen Dauerzustand. Die Philosophin Dr. Marina Christodoulou beschreibt in ihrem Aufsatz „Zu einer Genealogie der ontologischen Erschöpfung“ einen Prozess, der von Irritation über Empörung bis hin zu einer tiefen Erschöpfung des Weltbezugs führen kann.

Am Anfang stehen Irritation und Empörung, nicht Erschöpfung. Doch wenn diese Empörung immer wieder ins Leere läuft, kann daraus eine tiefere Form der Erschöpfung entstehen.

Eine Erschöpfung unseres Bezugs zur Welt und ebenso zum eigenen Handeln. Christodoulou nennt das „ontologische Erschöpfung“. Warum ist das mehr ist als Burnout und weshalb ist gerade die Fähigkeit zur Empörung auch ein Ausgangspunkt für Hoffnung.

Für @RDL konnte ich mit der an der Constructor University in Bremen lehrenden Philosophin Marina Christodoulou über Irritation, Erschöpfung und Hoffnung sprechen.

Wir haben das Gespräch auf Englisch geführt. Das Transkript des Gesprächs findet sich auf der Webseite von RDL.

rdl.de/node/81043

Credits an: @SporkPeter
@riffreporter

Denn ohne deren Post zu den Interview von Riffreporter, hier in Fediverse, wäre mir der Aufsatz von Dr.Christodoulou völlig entgangen.

riffreporter.de/de/gesellschaf…

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Wenn der Zorn selbst erschöpft: Über das Ausbrennen in aktivistischen Kreisen!

Wer politisch aktiv ist, kennt vermutlich dieses Gefühl: ich bin nicht einfach nur müde vom Tun, ich bin müde vom Empörtsein selbst. Genau diesem Phänomen geht die Philosophin Marina Christodoulou in ihrem Essay „Toward a Genealogy of Ontological Exhaustion“ nach.

Ihre These trifft einen Punkt, der vielen vertraut sein dürfte und der auch produktiv sein kann für Aktivist:innen.

Ich bespreche ihren Aufsatz über die "ontologische Erschöpfung“ (ontological exhaustion) hier:

breakdownthewalls.site36.net/2…

Anmerkung:
Wer ein erhellendes Interview mit der Philosophin Marina Christodoulou lesen möchte, wird bei riffreporter fündig. Björn Lohmann sprach mit ihr über ihr Konzept der ontologisch-existenziellen Erschöpfung

riffreporter.de/de/gesellschaf…

@SporkPeter
@riffreporter
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"... überzeugende Strategie, die uns vereint und in die Lage versetzt, den Kapitalismus hinter uns zu lassen. In ihrem Buch entwirft die Autorin skizzenhaft, wie der Übergang in eine vernünftige Gesellschaft aussehen könnte ..."

[Buch] Wie wir uns eine Zukunft auf diesem Planeten erkämpfen – Ein #Handbuch für Unerschrockene » LabourNet Germany

labournet.de/politik/fetisch/j…

> "#JohannaSchellhagen macht seit fünfundzwanzig Jahren #Filme über #sozialeBewegungen, #Streiks, #Klassenkämpfe und die #Klimabewegung. Dabei hat sie gemerkt, dass wir mehr tun müssen, als an den #Staat zu appellieren, um uns eine Zukunft auf diesem #Planeten zu sichern. Es fehlt nicht an Menschen, die bereit sind, sich zu engagieren und zu kämpfen. Was fehlt, ist eine überzeugende #Strategie, die uns vereint und in die Lage versetzt, den #Kapitalismus hinter uns zu lassen. In ihrem Buch entwirft die #Autorin skizzenhaft, wie der Übergang in eine vernünftige #Gesellschaft aussehen könnte – eine Gesellschaft, die nicht mehr an dem Ast sägt, auf dem sie sitzt. Schellhagen zeigt:
Eine nachhaltige Produktionsweise innerhalb der planetaren Grenzen ist absolut möglich.

Die entscheidende Frage ist, wie wir genügend materielle Macht aufbauen können, um sie durchzusetzen..."

#Klappentext zum Buch von Johanna #Schellhagen (Labournet TV) im #Büchner #Verlag - siehe mehr zum #Buch und der #Buchpremiere am 21. Februar in #Berlin sowie als #Leseprobe im LabourNet #Germany das umfangreiche Nachwort von #KarlHeinzRoth

Hätte, hätte die #Klimabewegung doch noch ne Fahrradkette...

Eine Geschichte davon, was ich meine, wenn ich sage "der *Hebel* des Klimaaktivismus" geht nicht mehr: Klimademos sind so, wie in die Pedale eines Fahrrads treten, das keine Kette mehr hat: you CAN'T move forward.

This is my argument: für "echten" Klimaschutz, d.h., Policyveränderungen, die über die emotional befriedigende, aber klimatisch irrelevante Verhinderung dieser Bohrung oder jener Gaspipeline hinausgeht, brauchen wir mehrheitlichen gesell. Support, oder zumindest ne starke Pluralität. Die haben wir nicht, und können sie auch nicht haben - absolutely, 100% impossible - weil Gespräche über Klimaschutz, (Anti-)Fossilismus, und eben "wollen wir wirklich Wachstum durch fossiles Gas mitten im Klimakollaps?" bei der fossilen Mehrheitsgesellschaft immer häufiger einen Schuld- und Abwendungsreflex auslösen wird. Der KANN nicht zu produktiven politischen Entscheidungen führen. DAS ist die Dynamik, die zusammengebrochen ist. Stellt Euch das wie ein Fahrrad vor, bei dem die Kette gerissen ist : klar könnt Ihr noch in die Pedale treten, und das hat auch positive Effekte (ihr bleibt dabei fit, etc.) - nur vorwärtskommen, das könnt ihr damit objektiv nicht mehr. Da steht die Klimabewegung: die Kette ist gerissen, aber weil manche das immer noch nicht anerkennen wollen, weil Pedale strampeln der einzig je erlebte Modus der Selbstwirksamkeit beim Klima war, treten manche immer noch in die Pedale. Ich seh das von außen, und... finde es halt traurig, weil ich sehe: oh dear, wie peinlich - die Kette ist gerissen, die sehen das, und verdrängen es. und plötzlich fühl ich mich in Debatten mit Klimaleugner*innen versetzt, und merke plötzlich, dass Klimabewegungscheiterungsleuger*innen auch nur das sind: Realitätsleugner*innen.

Im grandiosen taz Text zum #Kollapscamp werde ich mit den Worten zitiert, die #Kollapsbewegung sei nicht mehr die #Klimabewegung.

Warum sage ich das? Weil die Klimabewegung die Gesellschaft vom Klimaschutz überzeugen muss. Aber die #Arschlochgesellschaft will nix mehr mit Klima, s. Grafik.

60% der Wähler*innen würden Parteien wählen, zu deren Markenkern "Klimaschutz? Nicht, wenn's kostet!" oder "Klimaschutz? Nein danke!" gehört, auch "rot-rot-grün" redet nicht mehr vom Klima. Weil es halt ein Vote-Loser wäre.

Das bedeutet: unser Hebel funktioniert nicht mehr.

Unser Hebel war immer dieser: durch Aktionen/Demos/Diskurs die Gesellschaft daran zu erinnern/sie zu überzeugen, doch Klimaschutz zu machen. Wenn der Hebel nicht mehr zieht, ist jeder Aktivismus dieser Art notwendigerweise Ressourcenverschwendung.

Deswegen ist (in meiner Analyse, die auch bei uns nicht mehrheitsfähig ist) die Kollapsbewegung nicht mehr die Klimabewegung: nicht, weil wir nicht der Meinung sind, dass weniger Emissionen besser sind. Sondern, weil wir wissen, dass die Gesellschaft mehr Emissionen will.

Denn mehr Emissionen korrelieren mit mehr Wirtschaftswachstum, Profiten, Jobs, Steuern, sie sind das Schmiermittel, das gesellschaftliche Kompromisse ermöglicht - und von all dem hätten wir gerne mehr.

Vom Klimaschutz dagegen? Neee, digger, lass mal...